سلسله شیعیمذهب آلبویه که از سال ۳۲۰ تا ۴۴۸ هجری قمری بر بخشهایی از ایران، عراق و نواحی پیرامون آن حکومت میکرد، نخستین حکومتی بود که با حمایت رسمی خود، نقش مؤثری در گسترش آیینهای شیعی ایفا کرد. یکی از مهمترین جلوههای این حمایت، تبدیل عزاداری امام حسین (ع) از محافل محدود و خصوصی به مراسمی عمومی و سازمانیافته بود؛ سنتی که بهتدریج به یکی از مهمترین نمادهای هویت شیعی تبدیل شد.
از سال ۳۵۲ هجری قمری، به دستور معزالدوله دیلمی، آیین عزاداری عاشورا در بغداد بهصورت رسمی برگزار شد. بازارها تعطیل میشد، فعالیتهای روزمره متوقف میگردید و مردم با برپایی دستههای عزاداری، نوحهخوانی و سوگواری، یاد و نام سیدالشهدا (ع) را زنده نگه میداشتند. مورخانی همچون ابنجوزی و ابناثیر نیز از تغییر چهره بغداد در روز عاشورا، برپایی خیمههای عزا و حضور گسترده مردم در این مراسم گزارش دادهاند.
نفوذ فرهنگی این سنت، به قلمرو دولت فاطمیان در مصر نیز رسید. با وجود رقابت سیاسی میان فاطمیان و آلبویه، حکومت فاطمی نیز مجالس سوگواری، مراسم نوحهخوانی و سفرههای نذری عاشورا را برگزار میکرد. مقریزی از اجتماع شیعیان مصر در کنار آرامگاه حضرت نفیسه وامکلثوم و برگزاری مراسم عزاداری در عاشورای سال ۳۶۳ هجری قمری یاد کرده است.
در دوره آلبویه، عزاداری عاشورا چنان جایگاهی یافت که حتی در برخی مناطق، اهمیت آن بر آیینهای ملی مانند نوروز و مهرگان نیز پیشی گرفت. هرچند پس از سقوط آلبویه و روی کار آمدن سلجوقیان، محدودیتهایی برای این مراسم ایجاد شد، اما سنت سوگواری حسینی هرگز از میان نرفت و در برخی دورهها با حمایت شماری از وزیران و سلاطین سلجوقی ادامه یافت.
آیینهای عزاداری این دوره را میتوان در سه محور اصلی خلاصه کرد. نخست، مرثیهسرایی که شاعران و مداحان با سرودن اشعار سوگ، مظلومیت امام حسین (ع) و یارانش را روایت میکردند. دوم، مقتلخوانی که از قرن چهارم هجری رواج بیشتری یافت و واعظان با نقل وقایع کربلا، پیام عاشورا را برای مردم بازگو میکردند. سوم، برگزاری دستههای عزاداری عمومی بود که با سینهزنی، نوحهخوانی، پوشیدن لباس سیاه و تعطیلی بازارها همراه میشد.
البته گسترش این آیینها در برخی مناطق با مخالفت گروههایی از اهل سنت نیز روبهرو بود و گاه به تنشهایی انجامید. با این حال، این مخالفتها نتوانست از استمرار و گسترش فرهنگ سوگواری حسینی جلوگیری کند.
در واقع، مهمترین میراث آلبویه آن بود که عزاداری امام حسین (ع) را از سطح سوگواریهای فردی و محدود، به یک فرهنگ اجتماعی و هویت جمعی ارتقا داد؛ فرهنگی که قرنها بعد نیز استمرار یافت و همچنان یکی از مهمترین جلوههای شعائر حسینی در جهان اسلام به شمار میرود.
نظر شما