آیت الله رمضانی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در اجلاسیه بین‌المللی ششمین کنگره جهانی امام رضا(ع)، که صبح امروز ۱۵ اردیبشهت ماه، در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار شد، ضمن گرامیداشت یاد وخاطره شهدای خدمت و تسلیت جان‌باختگان حادثه دلخراش بندرعباس، گفت: در آموزه‌های قرآن واهل بیت(ع) دو اصل ایجابی کرامت و عدالت و دو اصل سلبی ظلم و انظلام (تن به ظلم دادن)، وجود دارد.
وی، ادامه داد: شأن انسانی همواره باید حفظ شود و کرامت یکی از مهم‌ترین معارف انبیا الهی است و حضرات معصومین (ع)، بزرگ‌ترین منادیان کرامت و عدالت، بودند.
آیت‌الله رمضانی در ادامه، خاطرنشان کرد: در اولین آیاتی که بر پیامبر اسلام (ص) نازل شد، پیامبر، فرشتگان و قرآن کریم معرفی شده‌اند و دررابطه‌با انسان، خدا به انسان، جایگاه کرامت، بخشیده است.
وی با اشاره به آیه "لقد کرمنا بنی‌آدم"؛ ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم، اظهار داشت: بشر باید از این ظرفیت تکوینی بهره‌مند شود و انسان می‌تواند کرامت را، در خودش، محقق کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری، خاطرنشان کرد: لازمه رسیدن به کرامت این است که انسان از قوا و ظرفیتی که خداوند متعال به او عطا کرده، بهره برد و این ظرفیت را به فعلیت برساند، در این صورت است که این انسان، مظهر صفات جمال و جلال خدا می‌شود و در جامعه ظهور و بروز، می‌کند.
وی با بیان اینکه مکارم اخلاق، اهمیت حوزه کرامت را می‌رساند، به تفاوت بین محاسن و مکارم اشاره کرد و گفت: محاسن در بهبود روابط اجتماعی معنا می‌یابد و جزو قاعده طلایی است، امام رضا (ع) دراین‌خصوص، می‌فرمایند: "یکی از سعادت‌های بنی‌آدم، حسن خُلق است"، مکارم به معیار انسانیت و بعد حقیقی انسان بر می‌گردد و کرامت شدت و ضعف دارد و همچون نوری است که بالاترین آن، ائمه اطهار (ع)، هستند.
آیت‌الله رمضانی، تصریح کرد: اگر کسی می‌خواهد به کرامت، به معنای جامع آن که حسی، عقلی و شهودی است، برسد، عقلانیت را باید پایه قرار دهد.
وی در ادامه، به حدیث معروف امام رضا (ع) اشاره کرد و گفت: حضرت در این حدیث، می‌فرمایند: "خداوند، رحمت کند آن بنده‌ای را که امر ما را زنده کند! گفتم: چگونه امر شما را زنده کند؟ فرمود: «علوم ما را فراگیرد و به مردم بیاموزد که اگر مردمْ زیبایی‌های گفتار ما را می‌دانستند، از ما پیروی می‌کردند.»
عضو مجلس خبرگان، در پایان، تأکید کرد: انسانی که خودش را تربیت کند و مؤمن، عاقل و خردورز باشد، نتیجه اش این است که از او، فقط خیر، صادر می‌شود.